martes, 12 de marzo de 2024
"Todo cuanto amé" | Siri Hustvedt | miércoles 13 marzo | 20 h
martes, 13 de febrero de 2024
"Las alegres" | Ginés Sánchez| jueves 14 febrero | 20 h
UNA LATINOAMÉRICA DE LA MENTE:
SOBRE 'LAS ALEGRES' DE GINÉS SÁNCHEZ
Las alegres transita del lado de
la vida, claro. Y también nos ayuda a nosotros, lectores de aquí y de allá, a
encontrar en ese valiente pasarse de la raya una literatura que convive con la
historia
Algo en mi interior, una fuerza poderosa que se suele denominar oficio pero que en mi caso tiende a hacerme llenar páginas y páginas de tópicos, casi teclea por mí un arranque diferente a este texto: Esta no será una reseña al uso. Así. A pelo. Sea lo que sea una reseña al uso, vamos a huir de ella. Casi estoy por añadir que toda reseña al uso empieza advirtiendo que no lo será.
¿Qué es, entonces, una reseña al
uso? ¿Existe, es concebible una reseña al desuso? ¿Qué reacciones nos provoca
la literatura usual? ¿Y la inusual? ¿Quién dice qué es el uso literario, qué el
abuso, qué ha caído en desuso? ¿Qué libro ha quedado inconcluso, dejándote
patidifuso, obtuso o tal vez hasta bielorruso? Esta reseña se va a ocupar de lo
que entendemos por uso, descontando sindicatos.
En Las alegres (Tusquets, 2020),
Ginés Sánchez ubica al lector en una Latinoamérica sintética, una Cheetah más
collage que ficción que actualiza una tradición de toponimias literarias que
pasa, sí, por Comala o Macondo, y también -claro- por la Santa Teresa de Bolaño, pero también por la San Cristóbal de Andrés Barba en República luminosa
o el Puesto del Este de Cristina Fallarás.
La técnica es fragmentaria y
coral, con la apabullante perfección técnica marca de la casa a que nos tiene
acostumbrados Sánchez: cada escena marcha a un ritmo -narrativo y sintáctico-
propio pero sincronizado con el tiempo macro de la novela. El trabajo con el
lenguaje es ingente, si bien más sutil que en anteriores obras del autor, que
ha hecho del virtuosismo con los infinitos registros del español americano seña
de identidad desde Los gatos pardos. Documentos policiales, académicos,
sociológicos, históricos, periodísticos se intercalan con diálogos que amplían
la toma hasta los poros de la piel, en escenas de crudeza contenida, horror
semielidido que toma del archivo subconsciente del lector el ingrediente que
falta para una experiencia literaria intensísima.
Ahora deténgase, querido lector,
y relea los dos últimos párrafos: he ahí mi reseña al uso, y he necesitado
demostrarle que podía hacerla. Ya puede usted salir con toda tranquilidad de
este texto, que transitará en adelante por un territorio estrictamente
extraliterario.
Esto es, extraliterario si para
usted la literatura es tiki-taka adjetival y virtuosismo en la relojería, y
todo lo demás es literatura. En caso contrario no tema, en este texto no
estamos a Rolex. O sí. Estamos a setas y a Rolex, como siempre. Tema setas: en
Las alegres hailas. Muchas. Un grupo de mujeres se organiza, en un contexto de
extrema violencia machista estructural, para pasar a la acción. Toda la novela
persigue pistas de esa acción, que siempre parece quedar detrás de un velo, de
un subgrupo dentro de otro subgrupo, de una conocida de una conocida. Sin
embargo, y aunque la acción no pueda ser documentada, aparecen cadáveres. De
hombres esta vez. No inocentes. La prensa de Cheetah, así como su masculinísima
intelectualidad, enloquece: qué está pasando con estas mujeres locas, adónde
vamos a llegar, qué nueva enfermedad corroe nuestra sociedad y nuestra moral.
Y aquí llegamos al triple salto
mortal, el rasgo que le otorga a Las alegres su genuino sabor: cuando las
críticas al uso que la novela ha despertado se emparentan con los textos que,
dentro del libro, analizan sin mucha fortuna el alzamiento feminista que sacude
el país. Los pero a dónde vamos a llegar se mezclan con los esto ya no es
literatura, los cuando las mujeres usan la violencia pierden la razón con los
qué necesidad había de hablar de esto (cito todo el rato de memoria). Límites.
Usos. Quién los traza. Quién los vigila. Quién sanciona qué es terrorismo, qué
protesta, qué panfleto, qué literatura.
Las alegres se instala en un
terreno literario explosivo que sacude los cauces de un canon implosivo, se
posiciona de otro lado, obliga a mentes biempensantes al uso a remarcar esos
buenos usos de toda la vida, cuando los libros no se salían del repertorio
narrativo y moral reglamentario. Las alegres transita del lado de la vida,
claro. Y también nos ayuda a nosotros, lectores de aquí y de allá, a encontrar
en ese valiente pasarse de la raya una literatura que convive con la historia,
con la violencia, con el pánico, con el dilema, con el valor. Con la vida de
las mujeres, en suma.
JOSÉ DANIEL ESPEJO
Fuente: https://www.eldiario.es/murcia/leer-el-presente/latinoamerica-mente-alegres-gines-sanchez_132_6229502.html
LAS ALEGRES, PREMIO AL LIBRO MURCIANO DE 2020
miércoles, 24 de enero de 2024
"Hamnet" | Maggie O'Farrell | jueves 25 enero | 20 h
lunes, 11 de diciembre de 2023
"La mala entraña" | Elena Alonso Frayle | miércoles 13 diciembre | 20 h
lunes, 13 de noviembre de 2023
"El olmo del Cáucaso" | Jiro Taniguchi & Ryuichiro Utsumi | miércoles 15 noviembre | 20 h
Jiro Taniguchi
es un viejo conocido de esta página. Al hablar del excepcional
autor japonés en seguida salen conceptos como “humanismo”, “memoria”,
“detalle”, “delicadeza”, «intimismo», “sentimiento”, “profundidad”, “calidez”,
etc. que adornan la verdad incontestable de que estamos ante un maestro de lo
suyo. Y lo suyo es el alma humana. En formato de cómic, sí, ¿pero desde cuando
el alma humana entiende de vasijas o recipientes?
… la vida juega malas pasadas y a veces hacemos daño a quienes amamos sin razón aparente. En Reencuentro (págs.57-82) un diseñador de fama descubre por casualidad la presencia cercana de su hija, a quien abandonó cuando era un bebé. El éxito profesional no ha borrado las decepciones de la vida, implantadas ya en ese pelo que ralea, esas gafas necesarias y esos kilitos de más. El recuerdo de una infancia truncada queda preso en un cuadro triste expuesto en una galería que pide a gritos una reconciliación.
… la soledad y la incomprensión pueden confundirse con desprecio o maldad. En la emotiva Su pueblo natal (págs.187-214) una joven francesa sobrevive a una terrible pérdida abrazando las costumbres de su país de adopción. El arte del katazome (tintura realizada con plantilla) le servirá para encontrarse a sí misma y a los demás.
Javier Agrafojo
https://www.zonanegativa.com/el-olmo-del-caucaso/
sábado, 14 de octubre de 2023
"Espinosa Pardo. Historia de un confidente" | Paco López Mengual | miércoles 18 octubre | 20 h
«Espía, confidente de la policía,
sindicalista y militante del PSOE durante la transición; guerrillero del Frente
de Liberación Nacional argelino, miembro del Frente Revolucionario Antifascista
y Patriota –FRAP–; integrante de los Grupos de Resistencia Antifascista Primero
de Octubre –GRAPO– y lugarteniente en Madrid del Movimiento por la
Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario –MPAIAC–. Fueron
algunas de las aristas de la vida del murciano José Luis Espinosa Pardo, un
personaje “siniestro, poliédrico y oscuro”, le define Paco López Mengual, autor
del libro 'Espinosa Pardo. Historia de un confidente' publicado recientemente
en la editorial 'La Fea Burguesía'.
“La historia detrás de este libro es larga y es la historia de una obsesión”, cuenta el también murciano López Mengual. La investigación para armar el relato le ha llevado doce años, pero lleva “toda una vida fascinado por este personaje”...».
Finalizaremos nuestro encuentro
con la proyección del tráiler del documental José Luis Espinosa, el espía, dirigido por Alfonso Palazón y basado en el libro de López Mengual que, en
2022, obtuvo dos importantes premios en el Film Festival Internacional Avanca
(Portugal). ´
Un día, le hablé al cineasta
Alfonso Palazón de mi relación con José Luís Espinosa Pardo y me propuso
realizar una película documental donde se recogiera su azarosa vida llena de
viajes, de sobresaltos y de contradicciones. Ante nuestro asombro, el viejo
espía aceptó y no dudó en colocarse ante nuestra cámara para narrar y desvelar
algunos de los episodios más truculentos de su larga vida, algunos de los
episodios más sucios de la aparentemente modélica Transición.
Paco López Mengual (La Opinión de Murcia, 27.11.2016)
¡OS ESPERAMOS!
lunes, 18 de septiembre de 2023
POESÍA & ENSAYO | miércoles 20 septiembre | 20 h
Byung-Chul Han (Seúl, 1959) es un
autor coreano con residencia en Alemania conocido por sus ensayos dedicados a
la filosofía.
En los años 80 se trasladó a Alemania y estudió filosofía en la Universidad de Friburgo y literatura alemana y teología en la Univerdad de Munich. En 1994 se doctoró y en 2000 se incorporó al Departamento de Filosofía de la Universidad de Basilea. En 2010 se convirtió en miembro de la facultad Staatliche Hochschule für Gestaltung Karlsruhe. Desde 2012 es profesor de estudios de filosofía y estudios culturales en la Universidad de las Artes de Berlín.
Es considerado como uno de los
filósofos más destacables del pensamiento contemporáneo por su crítica al
capitalismo, la tecnología, la sociedad del trabajo y la hipertransparencia.
Ha publicado más de quince libros
de ensayo y numerosos artículos, todos en alemán, entre los que destacan: La
sociedad del cansancio, La sociedad de la transparencia, La expulsión de lo
distinto, En el enjambre, Psicopolítica, Buen entrenamiento, La agonía de Eros,
Hiperculturalidad, Muerte y alteridad, La salvación de lo bello, Sobre el
poder, Hegel y el poder: el ensayo sobre la amabilidad.
Byung-Chul Han: 'Pensar es la actividad más peligrosa'
ENTREVISTA AL FILÓSOFO SURCOREANO BYUNG-CHUL HAN
REALIZADA POR LA REVISTA ALEMANA ZEIT WISSEN
.
ZEIT Wissen: ¿Qué papel juegan las tecnologías de Big Data?
Han: Uno importante, porque Big Data no solo se usa para vigilancia, sino particularmente para controlar el comportamiento humano. Y si el comportamiento humano está siendo controlado, si las decisiones que tomamos al sentirnos libres somos totalmente manipuladas, entonces nuestro libre albedrío está en peligro. En otras palabras, Big Data desafía nuestro libre albedrío. [seguir leyendo]